사자성어(고사성어) 모음 1501 - 1600

1501.  임농탈경 (臨農奪耕) 농사지을 시기에 이르러 농토를 빼앗김. 오랫동안 애써 이미 다 마련해 놓은 것을 빼앗는 것.

1502.  임시방편 (臨時方便) 필요에 따라 그 때 그 때 정해 일을 쉽고 편리하게 치를 수 있는 수단. ꁍ 임시변통(臨時變通), 임시처변(臨時處變)

1503.  입신양명 (立身揚名) 출세하여 자기의 이름이 세상에 드날리게 됨.

1504.  입이출구 (入耳出口) 귀로 듣고 입으로 금방 말함. 말을 금방 옮긴다는 뜻.

1505.  임전무퇴 (臨戰無退) 싸움에 임하여 물러섬이 없음

1506.  임중불매신 (林中不賣薪) 산속에는 땔나무가 충분히 있으므로 사는 사람도  파는 사람도 없다는 말로 물건은 수용(需用)있는 곳에서 써야함을 말함.

1507.  임중이도원 (任重而道遠) 등에 진 물건을 무겁고 길은 멀다는 뜻으로,큰  일을 맡아 책임이 무거움을 뜻함.

1508.  입막지빈 (入幕之賓) 특히 친한 손님. 전하여 기밀을 상의할 수 있는 상대

1509.  입산기호 (入山忌虎) 산에 들어가 범을 꺼려한다는 뜻이니 회피할 여지 가  없는 것을 회피하려함

1510.  입신양명 (立身揚名) 방안에 들어가 칼을 잡는다 함은 스승을 섬겨야 할 터인데 오히려 스승에게 해를 주는 것을 뜻함

1511.  입실조과 (入室操戈) 방안에 들어가 칼을 잡는다 함은 스승을 섬겨야 할 터인데, 오히려 스승에게 해를 주는 것을 뜻하는 말

1512.  입향순속 (入鄕循俗) 어디를 가나 그 지방의 풍속을 좇아야 한다는 뜻

1513.  자가당착 (自家撞着) 자기의 언행이 전후 모순되어 들어맞지 않음. ꁍ 모 순 (矛盾)

1514.  자강불식 (自强不息) 스스로 힘쓰고 쉬지 아니함

1515.  자개자락 (自開自落) 꽃이나 열매 따위가 인공(人工)에 의하지 않고 스스 로  열매 맺고 혹은 떨어짐.

1516.  자격지심 (自激之心) 제가 한 일에 대하여 스스로 미흡한 생각을 가짐.자굴지심(自屈之心), 자비지심(自卑之心)

1517.  자고이래 (自古以來) 예로부터 지금까지.

1518.  자곡지심 (自曲之心) 결점이 있는 사람이 스스로 고깝게 여기는 말음

1519.  자과부지 (自過不知) 제 허물은 제가 모른다는 뜻으로, 사람은 대개 자신 의 과실을 스스로 깨닫지 못한다는 말

1520.  자괴지심 (自愧之心) 스스로 부끄럽게 여기는 마음

1521.  자구다복 (自求多福) 많은 복은 하늘이 주어서가 아니라 자기가 구해서라는 것이「자구다복自求多福」이다. 다시 말하면 하늘은 스스로 돕는 자를돕 는다는 말이다.

1522.  자두연두기(煮豆燃豆萁) 콩을 삶을 때 콩대를 때다.(형제끼리 서로 다투  어 괴롭힘)

1523.  자문자답 (自問自答) 제가 묻고 제가 대답함.

1534.  자수성가 (自手成家) 물려받은 재산이 없는 사람이 자신의 힘으로 한 살 림을 이룩함. ꁍ 자성일가(自成一家)

1525.  자승자강 (自勝者强) 이 세상에서 가장 강한 사람은 자기 자신을 이기는사람이다. 이것을 「자승자강-自勝自强」이라고도 한다. 노자(老子)

1526.  자승자박 (自繩自縛) 자기의 줄로 자기를 묶는다는 말로 자기가 자기를 망치게 한다는 뜻

1527.  자승지벽 (自勝之癖) 제 스스로가 남보다 낫다고 여기는 버릇

1528. 자시지벽 (自是之癖) ① 제 뜻이 항상 옳다고 여기는 버릇 ② 편벽된 소견을 고집부리는 버릇

1529.  자아성찰 (自我省察) 자기의 마음을 반성하여 살핌

1530.  자업자득 (自業自得) 자기가 저지른 일의 과보를 자기 자신이 받음ꁍ인과 응보(因果應報)

1531.  자연도태 (自然淘汰) 자연적으로 환경에 맞는 것은 있게 되고 그렇지 못  한 것은 없어짐

1532.  자작지얼 (自作之孼) 자기가 저지른 일로 인해 생기게 된 재앙 ꁍ 자승자 박(自繩自縛)

1533.  자중자애 (自重自愛) 스스로 자기 몸을 소중히 여기고 아낌.

1534.  자중지란 (自中之亂) 같은 패 안에서 일어나는 싸움

1535.  자초지종 (自初至終) 처음부터 끝까지의 동안이나 일.

1536.  자취기화 (自取其禍) 자기가 제 손으로 만든 재앙. 스스로 취한 재앙.

1537.  자포자기 (自暴自棄) 절망 상태에 빠져서, 스스로 자신을 포기하여 돌아 보지 아니함

1538.  자하달상(自下達上) 아래로부터 위까지 미치게 함. ↔ 자상달하(自上達下)

1539.  자화자찬 (自畵自讚) 자기가 그린 그림을 칭찬한다는 말로 자기의 행위 를 칭찬함. ꁍ 모수자천(毛遂自薦)

1540.  작사도방 (作舍道傍) 길가에 집을 지을 때 왕래하는 사람들의 의견이 많 아서 잘 결정이 내려지지 않는다는 뜻.

1541.  작약지증 (勺藥之贈) 남녀간에 향기로운 작약 꽃을 보내어 정을 두텁게 하는 것을 말함.

1542.  작심삼일 (作心三日) 한번 결심한 것이 사흘을 가지 않음. 곧 결심이 굳 지 못함

1543.  잔두지련 (棧豆之戀) 보잘 것 없는 이익을 단념하지 못하고 애쓰는 모양 을 가리킴

1544.  잠언 (箴言) 가르쳐서 타이르고 징계하는 말

1545.  장맥분흥 (張脈憤興) 사람이 분격(憤激)하면 혈맥(血脈)은 장동(張動)하 여 외형은 강형(彊形)이나 속은 건갈(乾竭)함을 말함

1546.  장부일언중천금 (丈夫一言重千金) 약속을 이행하지 않을 때 나무라는 말.

1547.  장삼이사 (張三李四) 장씨(張氏)의 삼남(三男)과 이씨(李氏)의 사남(四男) 이란 뜻으로 평범한 사람을 가리킴

1548.  장유유서 (長幼有序) 어른과 아이는 차례가 있음.

1549.  장장하일 (長長夏日) 기나긴 여름 날.

1550.  장주지몽 (莊周之夢) 장주라는 사람이 꿈에 나비가 되었는데, 실제 자신 이 누구인지 알지 못했다는 고사. ꁍ 호접지몽(胡蝶之夢)

1551.  장중득실 (場中得失) ① 과장(科場)에서는 잘 하는 사람도 낙방할 때가 있고, 못 하는 사람도 급제할 때가 있듯이, 일이 생각 생각하는 봐와 같이되지 않음을 일컬음 ② 거의 다 되어가던 일이 뜻대로 아니 됨을 일컫는 말.

1552.  재대난용 (材大難用) 재목이 커서 쓰이기 곤란하다는 말로 재사(才士)가 불우(不遇)한 것을 뜻함

1553.  재자가인 (才子佳人), 재주 있는 젊은이와 아름다운 여자.

1554.  쟁어자유 (爭魚者濡), 이익을 얻으려고 다투는 사람은 언제나 다툼을 면 치 못한다는 뜻

1555.  저구지교 (杵臼之交), 귀천을 가리지 않고 사귐

1556.  저양촉번 (羝羊觸藩) 저양(羝羊)은 양의 숫놈임. 강장(剛壯)해서 무엇이든지 뿔로 받기를 좋아하지만, 울타리에 막혀서 나아가지 못한다는 뜻으로 진퇴 양난의 난처한 사정에 놓였음을 이르는 말

1557.  적반하장 (賊反荷杖) 도둑이 도리어 매를 든다는 뜻으로 잘못한 사람이 도리어 잘한 사람을 나무라는 모습

1558.  적소성대 (積小成大) 작은 것도 쌓이면 큰 것이 된다. → 티끌 모아 태산.

1559.  적수공권 (赤手空拳) 맨손과 맨주먹, 즉 ‘아무 것도 가진 것이 없다’라는 뜻

1560.  적수성가 (赤手成家) 매우 가난한 집에 태어나서 제 힘으로 노력하여 살  림을 이룸

1561.  적자생존 (適者生存) 생물이 외계의 형편에 맞는 것은 살고 그렇지 못한 것은 전멸하는 현상.

1562.  적재적소 (適材適所) 알맞은 자리에 알맞은 인재를 등용함.

1563.  적진성산 (積塵成山) 티끌 모아 태산

1564.  적토성산 (積土成山) 소량의 흙도 쌓이고 쌍이면 풍우(風雨)를 일으키는 산악(山岳)이 된다는 뜻

1565.  적훼소골 (積毁銷骨) 사람들의 헐뜯는 말이 많으면 굳은 뼈라도 녹는다 는 말로, 여러 사람의 악담이 무섭다함을 일컫는 말

1566.  전가통신 (錢可通神) 돈의 힘은 일의 결과를 좌우하고 사람의 처지를 변 화시킨다는 말. (돈이면 귀신도 통한다.)

1567.  전광석화 (電光石火) ① 극히 짧은 시간 ② 썩 빠른 동작

1568.  전대미문 (前代未問) 지금까지 들어본 일이 없는 새로운 일을 이르는 말.

1569.  전도양양 (前途洋洋) 앞길이 바다와 같음. 장래가 매우 밝음

1570.  전도요원 (前道遼遠) 앞으로 갈 길이 아득히 멂. 목적한 바에 이르기에 는 아직도 멂.

1571.  전무후무 (前無後無) 그전에도 없었고 앞으로도 없음. 공전절후(空前絶後)

1572.  전원장무 (田園將蕪) 논밭과 동산이 황무지가 됨

1573.  전인미답 (前人未踏) ① 이제까지의 세상 사람 그 누구도 가보지 못함. ② 이제까지의 세상 사람이 아무도 해보지 못함.

1574.  전전긍긍 (戰戰兢兢) 매우 두려워하여 겁내는 모양

1575.  전전반측 (輾轉反側) 이리저리 뒤척이며 잠을 이루지 못함 ꁍ 전전불매(輾  轉不寐), 경경고침(耿耿高枕)

1576.  전정만리 (前程萬里) 나이가 젊어 장래가 유망함. ꁍ 전정구만리(前程九萬 里) 앞 길이 구만리다.

1577.  전차복후차계 (前車覆後車戒) 앞사람의 실패를 보고 뒷사람이 이를 경계 하는 것

1578.  전화위복 (轉禍爲福) 화를 바꾸어 복으로 한다. 궂은일을 당하였을 때 그 것을 잘 처리하여 좋은 일이 되게 하는 것

1579.  절문근사 (切問近思,) 절 문은 자세히 알뜰히 묻는 것을 말하고 근사(近思)는 몸 가까이 있는 것을 생각하는 것이다. 말하자면 구체적인 질문과  일상생활 관계되는 사색을 말한다.

1580.  절부구조 (竊符求趙)훔친 병부로 조나라를 구하다. 과정이야 어떻든 간 에 결과만 좋으면 된다는 뜻.

1581.  절부지의 (竊鈇之疑) 도끼를 도둑질해 갔다고 의심하여 사실은 훔쳐가지 도  않은 것을 도둑으로 여김

1582.  절성기지(節聖棄智) : 성스러움을 끊고 지혜를 버림. 곧, 인위적인 것을 버리고 자연으로 돌아가라는 말. 노자(老子)

1583.  절장보단 (絶長補短), 긴 것을 잘라서 짧은 것에 보탠다는 뜻으로 알맞게 맞춘다는 뜻. 장점으로 단점을 보충함

1584.  절차탁마 (切嗟琢磨,) 학문과 덕행을 닦음을 가리키는 말

1585.  절치부심 (切齒腐心), 몹시 분하여 이를 갈면서 속을 썩임.

1586.  절학무우 (絶學無憂), 학문을 끊어 버리면 근심이 없음

1587.  점입가경 (漸入佳境), 점점 더 재미있는 경지로 들어감.

1588.  정곡 (正鵠), 정곡은 활을 쏠 때 과녁의 중심점을 가리켜 말하는 것으로 정확한 목표 또는 이론의 핵심 같은 것을 비유해서 말하게 된다.

1589.  정금양옥 (精金良玉) 정한 금과 아름다운 산수의 경치나 문장의 내용에 들어간다는 뜻, 또는 점점 흥미를 깨달음.

1590.  정문일침 (頂門一鍼), 정수리에 침을 준다. 잘못의 급소를 찔러 충고하는 것

1591.  정문입설 (程門立雪) 제자가 스승을 지극히 섬김을 일컫는 말

1592.  정성온청 (定省溫淸,) 자식이 부모에 대하는 예의. 온(溫)은 따뜻하게 함이며 청(淸)은 서늘하게 함이고 정(定)은 임석(姙席)을 정하는 것이며 성(省) 은 안부를 살피는 것임.

1593.  정신일도하사불성 (精神一到何事不成) 정신을 집중하여  노력하면 어떤 어려운 일이라도 성취할 수 있다.

1594.  정위상간 (鄭衛桑間) 정위(鄭衛)는 난세의 음악 정(鄭)의 수도는 지금의하남성 개봉부 신정현이고, 위(衛)의 수도는 하남성 위휘부 기현임. 상간복상 (桑間濮上)도 음탕한 소리로 망국적(亡國的)인 음악임 ꁍ 망국지음(亡國之 音)

1595.  정위전해 (精衛塡海) 정위(庭闈)는 조그마한 새(鳥)이름. 옛날 염제의 딸이 동해에 빠져 죽은 뒤에 정위로 화하여 항상 서산에 있는 나무와 돌을 물어다가 동해 바다를 메우려 했다 하여 가망(可望)없는 일에 힘을 들이는것을 뜻함

1596.  정저지와 (井底之蛙) 우물 안 개구리, 견문이 좁고 세상 물정을 모름. ꁍ 정중지와(井中之蛙), 관견(管見)

1596-1. 제구포신(除舊布新) "옛 사람들은 낡은 것은 버리고 새것은 받아들이되 낡은 것의 가치도 다시  생각하고 새것의 폐단도 미리 보고자 했다"며 "이것이 묵은해를 보내고 새  해를 맞는 마음이며 진정한 제구포신의 정신"이다.
 
1597.  제자백가 (諸子百家) 춘추 전국시대의 학자와 학설.

1598.  제세안민 (濟世安民) 세상을 구제할 만한 뛰어난 재주․역량을 갖춘 인재   제세재(濟世才)

1599.  제세지재 (濟世之才) 세상을 구제할 만?뛰어난 인물.

1600.  제월광풍 (霽月光風) 도량이 넓고 시원함